Breve história da carne

Tocar minha textura carnal exigirá tua escuta, diz um dos poemas deste livro.

Vinda da escritora, que é também psicanalista, a palavra escuta impõe-se, aqui, como um convite raro e precioso: que eu, leitora (como você, que agora me lê), possa acolher a pulsação das palavras que querem ser carne – como a vulva logo após o gozo, como a boca quando se desata o riso, como os olhos diante do espanto.

Como as pálpebras quando se cerram, na entrega ao sono e aos sonhos.

Assim cada palavra, aqui, quer que isso se receba – na própria carne.

Que nos deixemos vibrar, ao toque da linguagem, para escutar alguém: uma mulher.

Nos poemas assim como nos fragmentos em prosa que compõem a Breve história da carne, a vida vai cutucando a teoria, com ousadia e coragem.

A teoria se vai lambuzando de fluidos e se agita, feliz e estranhada.

A pretensa neutralidade do autor é rigorosamente recusada em prol da particularidade de uma mulher, em chave feminista, pois a filosofia não pode evitar a vida e a psicanálise não pode conter as convulsões da clínica, e para transmiti-las é necessário “ficcionalizar singularidades”.

Não se trata, porém, de circunscrever uma autoficção narcísica.

Este livro é apelo à gente, é convite.

Ele nos chama a esgarçar conjuntamente o tecido da teoria e a revirar suas bordas.

E põe em ato, assim, o que me parece ser nossa tarefa histórica, em um país periférico e tão marcado pela violência de raça e de gênero: esquartejar e deglutir antropofagicamente as teorias para revelar ? e pôr ao avesso ? a hierarquia e a submissão que são seus recônditos alicerces.

Por isso a arte é aqui invocada, creio, com Rosana Paulino, Ayrson Heráclito e Adriana Varejão, entre outros.

Para revirar com força, com a mão, o que parece dado, o que parece pronto.

O que parece verdade.

Para fazer da carne, desenho.

Para meter a mão em imagens e situações que a cultura nos oferece.

E para modulá-las em imagens e poemas visuais de autoria própria.

O ponto de mira deste livro entreabre-se de repente, aqui e ali: a boceta.

A boceta capaz de estraçalhar a narrativa dos dominadores.

Imagem-furo que navalha a imagem-muro, eu diria, mas abre para outra coisa que não a suposta encarnação da castração no corpo feminizado.

O que ela afirma e desvela, barroca e insistentemente, é outra coisa: a presença encarnada, a presença pulsátil e bordejante da vulva.

Tania Rivera SOBRE A AUTORA Alessandra Affortunati Martins é psicanalista, filósofa e escritora.

Graduou-se em Psicologia (PUC-SP) e Filosofia (USP), é mestre em Psicologia Clínica (PUC-SP) e doutora em Psicologia Social (USP).

Foi Honorary Research Fellow da Birkbeck, University of London e Gastwissenschaftlerin do ZfL-Berlin.

É membra do GEPEF (Grupo de Estudos, Pesquisas e Escritas Feministas), do GT de Filosofia e Psicanálise da ANPOF e da SIPP (International Society of Psychoanalysis and Philosophy).

É colunista da Revista CULT.

Escreve artigos científicos estabelecendo interfaces entre Estética, Arte, Psicanálise e Filosofia.

É autora de O sensível e a abstração (E-galáxia, 2020), Sublimação e Unheimliche (Pearson, 2017) e coorganizadora de Freud e o Patriarcado (Hedra, 2020).

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